永恒之柱部分世界觀詳解

《永恒之柱》是一款傳承了“博德之門”的魔幻類游戲，從dnd發(fā)展而來的這部游戲有著特殊而又神秘的世界觀設(shè)定，神、魔法、技術(shù)等構(gòu)成了世界的組成，這部游戲的游戲部分雖然重要，但構(gòu)成的完整充滿奧秘的世界觀更加吸引人，下面小編就給大家介紹一下。

神：

在永恒之柱的世界中人們承認神的存在并且信仰著神。

宗教

這是一個多神共存的世界，通常情況下，人們往往會信仰那個與他們的生存之道存在著聯(lián)系的神；比如，農(nóng)民很可能會信仰代表光明、生長或者暴風雨的神而戰(zhàn)士則很可能會信仰代表戰(zhàn)斗或財富的神。

對一些人而言，信仰源于尊重和傳統(tǒng)；他們認為他們所信仰的神是他們的創(chuàng)造者，他們追隨這些神是因為他們相信對自己的創(chuàng)造者的不敬將導致十分悲慘的結(jié)果。

另一些人視宗教信仰為讓自己獲得福祉的手段。

這些人希望他們所信仰的神會眷顧他們并將他們的靈格安置在那些將會擁有美好生活的肉體中。

不信仰任何神的人有可能會精神惶惑，死后漫無目的地游離或者進入靈格狀況比瀕死時還要糟糕的“靈格中彩”狀態(tài)。

除了自己的主要信仰，大多數(shù)人都會在必要的時刻向適當?shù)纳衿矶\以期獲得這個神的庇佑；農(nóng)民會在他們的土地遭受侵襲時向代表戰(zhàn)斗的神祈禱而戰(zhàn)士則會在饑餓的荒野旅行中向代表生長的神祈禱。

有時，同一個或一個以上的神在不同的地方會被賦予不同身份。最著名的例子要數(shù)掌管生與死的神，埃迪瑞語（Aedyran）中其被稱為貝拉瑟（Berath）而瓦里安語（Vailian）中其被稱為奇羅恩（Cirono）。

已知的神

貝拉瑟（Berath） – 司掌輪回，扉徑和死亡之神

艾歐瑟斯（Eothas） – 司掌光明和救贖之神

麥格倫（Magran） – 司掌火焰和戰(zhàn)爭之神

沃伊迪卡（Woedica）–司掌法律、記憶、合法統(tǒng)御權(quán)和復仇之神

不信仰任何神的人有可能會精神惶惑，死后漫無目的地游離或者最終進入會使其靈格處于比瀕死時還要糟糕的狀況的“靈格黑市”。

技術(shù)：

永恒之柱世界中的不同文明的科學技術(shù)的發(fā)達程度是不同的。

雖然某些偏遠地區(qū)文明的技術(shù)仍然處于等同于現(xiàn)實世界石器時代或青銅時代的階段，大多數(shù)大型文明的技術(shù)則已經(jīng)達到了等同于現(xiàn)實世界中世紀盛期或晚期的水平。

那些最強盛和有進取心的文明的技術(shù)甚至已經(jīng)達到了我們近代早期階段的水平，雖說這些文明并沒有在進行“文藝復興”般的變革。

對于大多數(shù)大型文明而言，這意味著其所有中世紀戰(zhàn)爭的核心武器與裝甲都已經(jīng)發(fā)展到了極高的水平：關(guān)節(jié)鉸連的全身覆蓋型板甲，各種軍用劍、戰(zhàn)錘、長柄武器（比如說，長矛），長弓，十字弓以及先進的攻城武器。

建筑上，這些文明擁有類似于現(xiàn)實世界中哥特式的建筑技術(shù)，使它們能夠創(chuàng)造高聳的垂直結(jié)構(gòu)建筑。

魔法：

魔法是利用靈格的力量所創(chuàng)造出來的。不同的人或者群體通過不同的方式利用靈格的力量，所以，雖說力量的來源相同，但是利用其的技術(shù)卻多種多樣。

不同于其他的奇幻世界，在永恒之柱的世界中治病用魔法是十分稀少的。

因為長時間注重民間信仰和傳統(tǒng)甚于科學實踐的緣故，解決健康問題的手段充其量也就是治標不治本。

雖然利用靈格力量的魔法阻止了流行病的大規(guī)模傳染并且通過長期作用幫助某些人克服了疾病，但是，沒有任何魔法可以快速地治愈疾病。

除了那些以身犯險的，通常，大多數(shù)人都是沿著生老病死的軌跡走完自己的生命之旅的。